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“太行寻根人”系列之十七 武卫红

2018-06-05
根雕玩家
个 人 简 介
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
武卫红,69年生,山西省昔阳县人,大专文化,山西省工艺美术师,中国根艺美术学会会员,山西省石文化研究会会副会长,昔阳县根石文化协会会长。武卫红从事奇石根艺近二十年,其根石作品获全国省市二三十枚,武卫红根艺先以形神兼备的象形根见长,后专攻以根石结合,内涵深远的意境根。
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
他是山西省赏石文化和崖柏根艺早期开创者之一,他第一个发现了山西三大奇石之一——大寨石,2004年在虎头山建大寨奇石馆,2007年,建崖柏根艺馆,同年发起组织了昔阳根石文化协会,并十多次组织了石根艺文化活动,2016年,他组织昔阳根石协会,协办了以中国非遗保护联盟崖柏文化与根雕专委会主任邹锋院长等全国崖柏权威专家到昔阳马占岩的发源地调研。2018年4月29日,他在大寨奇石馆办“柏石姻缘”主题展,迎接中国赏石协会副会长朱勃腾等全国赏石界专家及媒体的指导考察。
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
在石根理论上,撰写了《昔阳县赏石文化的渊源及大寨奇石艺术的发展》、《异军突起的崖柏根艺文化》、《崖柏圣地——马占岩的故事》专业文章几十篇发表各级各类媒体。并概括出“宁曲不死,宁死不倒,宁倒不腐”的崖柏精神,为崖柏界所流传。
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
从艺术创新、参展夺奖、组织活动,撰文宣传,多角度推动山西大寨奇石文化和太行崖柏根艺的发展,被山西省石文化研究会授予山西十大“新时代三晋赏石文化活动突出贡献者”之一,被昔阳县宣传部授予“昔阳文化百星奖(根艺奖)”。
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
2018年4月28日、29日,武卫红分别在太原黎氏阁和大寨举办了“柏石姻缘”根艺主题展,根石对舞,共演二人转,受到了全国、全省赏石根艺界业内人士和各方媒体等关注报道。应石根艺界同仁要求,展后武卫红整理图文赏析,抛砖引玉,试图通过《柏石姻缘》展,与各位朋友共赏探讨根石艺术和其他艺术的共融发展。
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
有道是,精美的石头会说话,今天也让孤立于万丈悬崖峭壁之上,每天在狂风骤雨历练的崖柏,走上艺术舞台,根石相伴,让他们一起携手演绎生命的故事......
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
崖柏与雅石同为大地之子,并且与生俱来,受着大自然狂风骤雨和严寒酷暑的肆虐欺凌。可以说,是他们是大自然千锤百炼、沧海桑田的凝缩精华。根石本为一家,有着大自然最亲缘关系,根石组合,就是浓缩的大自然。今天,让根艺唱主角,雅石或为底座,或道具,或配景,共同演绎人世间的悲欢离合,刚柔情怀。

作品欣赏

《丝绸之路》
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
最坚实的脚步走得最慢,但能走到最后。用这句话形容沙漠之舟是最恰当不过了。他最固执,但他坚实的脚步,能踩出一条人类通向远方开放交流的黄金通道;他最孤单,但用他悠扬的铃声能把华夏丰富多彩的风情带到万里之远的异国他乡
  这崖柏无论从造型还是纹理让人自然想到是一个历经风雨沧桑而不改初心的骆驼。没有花香,没有水绕,恐怕也只有这一方象风砺盐渍的大寨石与狂风烈日一起愿做骆驼相伴一生的舞台。
  一目标、一脚印、一生情。人世间本无荒漠二字,真正荒凉的是人的灵魂。人,也只有心中拥有一方永不衰败的绿洲,才给予生命以永恒,这,就是追求的力量!

《对酒当歌》
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
好大一阵风!这不仅是一枝扭动旋舞的柏枝,分明是一阵狂傲不羁的灵魂!而满腹经文、抱负远大却又怀才不遇、藐视权贵的李白,恐怕也只能每天在狂风肆虐中放歌释怀、在嶙峋高台上横卧醉饮。
 “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”, 才高志大,踌躇满志,又恐高处不胜寒。诗仙李白豪情满怀、在此对酒邀月,吟诗放歌。石根表人,借景抒情,虽一方寸之地,诗仙狂傲之性情表达的酣畅淋漓。

《人面桃花相映红》
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。古人唐朝崔护的美如画的诗句在此余音缭绕。
  这里虽没有小桥流水,但谁说不是江南苏州园林?这里虽没有鸟语花香,但分明到万物复苏,满园春色的最美季节。
  方寸之地,简约搭配,飞扬弯曲的桃枝,玲珑小巧的雅石,再加上闻香而来、赏春吟诗的江南美女。萌动的春意和躁乱的芳心从画中呼之欲出。

《论道》
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
“人能常清静,天地悉皆归”。谁说这里看不见大山?谁说这里听不见水声、谁说这里学不到真知?
  看惯了名利剑影,远去自然归途。现代文明疲惫的身影,只有回归自然,在人迹罕至的幽谷仙踪驻足,只有修身至心静如水的境界,在你才会明白什么人最富有。你才能穿越千年,返璞归真,看得见端坐讲经台仙风道骨的老子,听进见去自然无为的道德经讲述。
  做仿石底座配以高山深谷,意境深远,高山壁顶以挂松,幽洞前两鹤对鸣,营造出一副仙踪幽谷的天堂之美,这不是道家老子回归自然的最理想境地?

 《愚公移山》
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
这方根抱石,石刚根灵,本来是大自然最完美的作品,只是你如何放置。石重根轻,传统重下轻上,不知怎么,我调过以根托石,心一震撼,一股气壮山河的力美从心底油然而生。
  你看他,脖子使劲前伸,后腿绷直,前腿弯曲,俯背弓腰,力往上托,一副不搬大山非好汉的英雄气概。
  生在昔阳,在家乡曾演绎出现代版愚公移山的故事,那就是大寨人三战狼窝掌的伟绩。自力更生、艰苦奋斗的大寨精神曾引领了全国整整一代人的思想。家乡石、家乡事,藏以身边,以激励我生命不息、奋斗不止的人生。

《回眸一笑百媚生》
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
盆景是一门抽象艺术,以姿表情,形在意中。
  这一枝崖柏虽纤细单调,但风情万种,宛如少女花枝招展、扭动回望的腰肢。置于优雅的高盆,缀以粉色俏梅,再配以巧石为伴,一副回眸一笑百媚生,满园春色关不住的意境油然而生。

 《大圣归来》
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
美猴王本从石头中横空出世,生于石,乐于山,猴与石性本通,取孔洞相连,起伏变幻的大寨石做底,花果山意境顿生。
山高我为峰,站于花果山之巅,舞技弄棒,或挑战天帝、或比武斗志、或放飞自在,一副羁骜不训的,与天齐王的英雄气概。

《天下为公》
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
人类文明从石文化开始,但人类永无休止血腥争斗也都是为拥有一方石头,这就是作为权力象征——玉玺,谁执掌玉玺就可以号令天下。
而今天,把权力高高托起,置放于方方正正的底座,古韵回纹象征历史回音,庄严而崇高,公正而阳光,才是众望所归。

《风骨》
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
大雪压青松,青松挺且直,要知松高洁,待到雪化时。(陈毅《青松》)
  雪山和青松,本都是刚正不阿,光明坦荡的人格化身,选用广西云雾石和太行崖柏扮演雪山和青松,性情相投,壮士相惜。
  自古以来,无论是文人墨客还是将军勇士,大都从骨子里藐视温室里苟且偷生且娇嫩依人的鲜花,而梅竹松反成了他们心目中的崇拜的偶像,也只有文人和战将于一身的陈毅才有资格写出一荡气回肠的壮美诗篇。
高峻严酷的魏巍雪山,挺拔擎天的孤傲青松,一派气宇轩昂身姿,一吼顶天立地的人生。       。

《生命之舞》
“太行寻根人”系列之十七 武卫红
太行山,我生于斯,长于斯。昔阳马占岩是太行崖柏根艺发源地,十五年前我相识崖柏,更相知崖柏人,对两者顽强的生命力敬慕已久。2012年,我一气呵成了长篇散文《异军突起的崖柏根艺文化》,对太行人和崖柏文化作了概述:“宁曲不死,宁死不倒,宁倒不腐”。崖柏精神十二字概括,为崖柏界认可流传。
  亲居马占岩三年,梦想中找一方类太行绝壁之石。众里寻它千百度,那石却在,石馆角落处。此石为松花江石,参差壁立,刀劈纵横,其形恰和太行绝壁气韵相投,色泽绿紫相间,阴阳反差且绿意莹然,配以崖柏绝壁倒挂,凌空盘龙俯探。
  崖柏以绝壁做床,破坚石进食,饮露水为乳,斗风雪之欺凌,立无人之孤境,但仍龙凤凤舞,炫耀生命,其最有资历弹一曲《生命交响曲》。
  以上十组,仅孤芳自赏,事实上,大自然为人真正宗师,我不过是红娘,仅把大自然鬼斧神工的杰作——石根牵线结对,共舞天仙配。
根石本天生一对,有灵性、有语言。你看她,生当做楷模,死亦登艺坛。事实上,根石也无所谓生与死,只要你有一颗发现美呵护美的心灵。对待根石,就相对孩子一样爱护她,对情人一样心领神会,她就会浴火重生,就会无怨无悔地走上艺术舞台,风情万种地把她优美的舞姿和光彩的灵魂毫无保留地展现给我们。
(武卫红著)
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