作者：魏靖宇
阴沉木是木材久埋土中形成的一种珍贵木材。好的阴沉木不亚于紫檀木。古人多用它制作家具。据说袁世凯的棺材就是用阴沉木做的。
三峡阴沉木是如何形成的呢？唐代韦绚在《刘宾客嘉话录》中有一段关于诸葛亮八阵图石堆的描写：“峡水大时，三暑雪消之际，波涌晃漾，大木十围，枯槎百丈，随波塞江而下，几乎水落平川，万物皆失故态。”这里所说的“大木”、“枯槎”指的就是从上游冲激下来的各种枯木树根，随波逐浪涌向夔门，在回旋如雪的涛浪中洗刷闯荡，有的沉埋江底，有的卡在石缝中，日久天长形成一种近于石化的阴沉木。其形简约多变，其质坚硬细密，其色古朴凝重，是树之精，木之魂。据测试，深埋在三峡两岸河谷地带的巨大阴沉木其沉埋历史多在五千年以上。收集此物，前无古人，后无来者（2003年三峡库区蓄水后，此物将永存江底）。
一九八O年冬，我陪著名美学家王朝闻先生泛舟三峡瞿塘，偶然间，在江边石缝中拾到一块奇特的阴沉木块，越看越觉得美，大有相见恨晚之意。王老也拣到一块，说不出心中的喜悦。我赶紧按下快门，立此存照。
入峡选材，要用“自然之眼观物”，要善于从纷乱中发现美。不要过分追求形似。跳不出这个怪圈，对自然美的审视就不能入妙境。进而失去很多最珍贵的原材料。这是因为三峡阴沉木所具备的美更多的是形式结构与质地美，即抽象美。只有很少一部分阴沉木具备“似与不似”的形象特征。入峡打捞收集阴沉木时，即使原材料不具备人或动物的某些形象特征，只要质地、色泽、纹理、结构美的都可收集。
三峡阴沉木的收集是发现美的过程，加工制作更是一种美的创造。所以称三峡阴沉木为艺术，简称沉木艺术。
古人云：“人心营造之象，来自天地自然之象。”阴沉木的自然美是沉木艺术构思制作的依据。面对一件奇异的阴沉木，必须充分发挥想象。通过静观细察，在无所为中对其进行全面观照。形体就是形体，就这样简单的去感受。只有这样才能真正达到“神与物游”、“心与境谐”，才能捕捉到最美、最生动、最有趣的艺术形象。
三峡阴沉木是如何形成的呢？唐代韦绚在《刘宾客嘉话录》中有一段关于诸葛亮八阵图石堆的描写：“峡水大时，三暑雪消之际，波涌晃漾，大木十围，枯槎百丈，随波塞江而下，几乎水落平川，万物皆失故态。”这里所说的“大木”、“枯槎”指的就是从上游冲激下来的各种枯木树根，随波逐浪涌向夔门，在回旋如雪的涛浪中洗刷闯荡，有的沉埋江底，有的卡在石缝中，日久天长形成一种近于石化的阴沉木。其形简约多变，其质坚硬细密，其色古朴凝重，是树之精，木之魂。据测试，深埋在三峡两岸河谷地带的巨大阴沉木其沉埋历史多在五千年以上。收集此物，前无古人，后无来者（2003年三峡库区蓄水后，此物将永存江底）。
一九八O年冬，我陪著名美学家王朝闻先生泛舟三峡瞿塘，偶然间，在江边石缝中拾到一块奇特的阴沉木块，越看越觉得美，大有相见恨晚之意。王老也拣到一块，说不出心中的喜悦。我赶紧按下快门，立此存照。
入峡选材，要用“自然之眼观物”，要善于从纷乱中发现美。不要过分追求形似。跳不出这个怪圈，对自然美的审视就不能入妙境。进而失去很多最珍贵的原材料。这是因为三峡阴沉木所具备的美更多的是形式结构与质地美，即抽象美。只有很少一部分阴沉木具备“似与不似”的形象特征。入峡打捞收集阴沉木时，即使原材料不具备人或动物的某些形象特征，只要质地、色泽、纹理、结构美的都可收集。
三峡阴沉木的收集是发现美的过程，加工制作更是一种美的创造。所以称三峡阴沉木为艺术，简称沉木艺术。
古人云：“人心营造之象，来自天地自然之象。”阴沉木的自然美是沉木艺术构思制作的依据。面对一件奇异的阴沉木，必须充分发挥想象。通过静观细察，在无所为中对其进行全面观照。形体就是形体，就这样简单的去感受。只有这样才能真正达到“神与物游”、“心与境谐”，才能捕捉到最美、最生动、最有趣的艺术形象。
沉木艺术的自然美具有不确定性的特点，给沉木艺术命名，带有强烈的主观感情色彩。一块优美的沉木本身就是一个境界，都是在那里表现一段诗魂。这是沉木艺术更深层的美。引起人们无限的联想：不知经历了多少风风雨雨，多少曲折，多少颠离和几多沉埋，如果本身没有坚强的品格，在大江大河的洗刷下，早已碎散殆尽，付之东流。难怪范曾先生赞曰：“只有高级知识份子才能欣赏（沉木艺术）”。
有人说沉木艺术像摩尔的雕塑。我说，错了。是摩尔的雕塑象沉木艺术。沉木艺术是自然的艺术，摩尔的艺术是艺术的自然。
古人云：“大都自然胜者，穷于点缀；人工极者，损其天趣。故野逸与浓丽，往往不能相兼。”充分展示阴沉木的自然美，借以表达自己的情感，是收集制作沉木艺术的目的。在制作中，如果你对一块优美的沉木产生情感，最好是放下手中的刀。即便动刀，手法务必力求简练，意到刀不到。汉代霍去病墓石刻的魅力与成功正在于此。
由于三峡阴沉木在水的打磨下“万物皆失故态”，加上本人的偏爱，因此沉木艺术呈现出一种简洁、古朴的风格和泼墨大写意的艺术效果，即有传统味，更具现代感。
简洁是沉木艺术的一大特点，所谓“简”，就是以少胜多，以虚代实。宗白华先生说：“客观世界是个虚实结合的世界，反映为艺术，也应该注意虚实结合，才有生命。”沉木艺术那“似与不似”的情趣和不确定的广阔审美性，在艺术表现上，这“似”可以理解为“实”，“不似”可以理解为“虚”。“似与不似”乃至“四不象”的形象通过“移情”，产生感觉上的真实。这就是虚实结合、主观与客观的结合。对奇石的欣赏亦是如此。
沉木艺术以黑色为基调，神秘、质朴，没有“火气”，不需做旧，有陈旧感。这是时间和环境塑造的。使人产生一种怀旧感。
人和物因受自然环境的影响，具有不可替代的特点和个性。三峡阴沉木艺术小则方寸，形体诡异；大则直径二米，重达十余吨，气象万千。观者不仅从中了解三峡生态的变迁，更能体味到三峡的苍凉与博大，神秘与敬畏，和永远也琢磨不透的命运之神的力量！
有人说沉木艺术像摩尔的雕塑。我说，错了。是摩尔的雕塑象沉木艺术。沉木艺术是自然的艺术，摩尔的艺术是艺术的自然。
古人云：“大都自然胜者，穷于点缀；人工极者，损其天趣。故野逸与浓丽，往往不能相兼。”充分展示阴沉木的自然美，借以表达自己的情感，是收集制作沉木艺术的目的。在制作中，如果你对一块优美的沉木产生情感，最好是放下手中的刀。即便动刀，手法务必力求简练，意到刀不到。汉代霍去病墓石刻的魅力与成功正在于此。
由于三峡阴沉木在水的打磨下“万物皆失故态”，加上本人的偏爱，因此沉木艺术呈现出一种简洁、古朴的风格和泼墨大写意的艺术效果，即有传统味，更具现代感。
简洁是沉木艺术的一大特点，所谓“简”，就是以少胜多，以虚代实。宗白华先生说：“客观世界是个虚实结合的世界，反映为艺术，也应该注意虚实结合，才有生命。”沉木艺术那“似与不似”的情趣和不确定的广阔审美性，在艺术表现上，这“似”可以理解为“实”，“不似”可以理解为“虚”。“似与不似”乃至“四不象”的形象通过“移情”，产生感觉上的真实。这就是虚实结合、主观与客观的结合。对奇石的欣赏亦是如此。
沉木艺术以黑色为基调，神秘、质朴，没有“火气”，不需做旧，有陈旧感。这是时间和环境塑造的。使人产生一种怀旧感。
人和物因受自然环境的影响，具有不可替代的特点和个性。三峡阴沉木艺术小则方寸，形体诡异；大则直径二米，重达十余吨，气象万千。观者不仅从中了解三峡生态的变迁，更能体味到三峡的苍凉与博大，神秘与敬畏，和永远也琢磨不透的命运之神的力量！
创造美需要想象与灵感，发现美需要眼力与良知，收藏美需要恒心与爱心。目前三峡地区收藏抢救阴沉木的人越来越多，在库区已经形成一个不小的群体。但他们更多的是利用阴沉木制作旅游工艺品和家具。我生在三峡，在三峡寻觅二十余年，更注重阴沉木的自然内在美的发掘、展示与研究。同时利用缺少自然变化的原材料制作大型历代佛像造像，真正做到了材尽其用。王朝闻先生赞曰：“沉木有知，定当感谢发现它的魏靖宇。”
附录：牟利忠阴沉木作品欣赏
