每一种艺术媒材都会成就一些艺术大师，宣纸成就了一代代中国画名家；克拉拉大理石成就了文艺复兴时期一批杰出的雕塑家，而油画颜料则成就了那些善于捕捉光影的绘画大师……
当年，当嵊州曹娥江江底挖出了大量古沉木的时候，郑剑夫可能还没有意识到，这些深埋江底的枯木残根将成就他一种艺术面貌，给他的作品带来全新的艺术风格。多年来，在与这些古沉木的对话中，郑剑夫从这些隐含诸多光阴故事的材料中，呼唤出诸多的历史题材，塑造众多形态各异的人物形象。上世纪90年代初，郑剑夫率先提出“古沉木”名称，成立了“郑剑夫古沉木研究所”。
在木雕创作之余，他潜心研究沉木，写下了大量的研究手稿；并结合数十年的雕刻艺术经验，出版《复活的古沉木》、《浙江根雕》、《嵊州根雕》、《古沉木与古沉木雕》、《略论原木雕艺》、《一百零八将的创作与艺术特色》等艺术文献。
在多年的艺术实践中，郑剑夫在立足传统的基础上，兼顾西方造型语言，无论是木雕、根雕、古沉木雕刻作品都形成了追求自我内心的艺术情境，而“情境”无疑是郑先生作品中透露出的一种独有的艺术气质，而这些人文情愫与他儒雅含蓄的外形，以及不断追溯艺术源流的习惯是相一致的。
在阅读郑剑夫先生文献中，我看到了很多精彩的对我有启发的内容，我将这些内容摘抄下来，分享给大家，希望对朋友们的艺术思考和创作有所启发！
1.根雕需要用美的眼光去发现
根雕的选材与木雕不同，木雕可以用同样的材料，随心所欲地进行雕琢，根雕却因人选材，需要用美的眼光去一寻觅，去发现。找一块合适的材.料实在是太难了，但是选材又是一决定根雕成败的关键，为此我付一出了极大的精力。在寻觅中等，待，在等待中寻觅。我清楚地记先后用了五年多时间。我没有一天不在根山树海中留连，单以“黑旋风”李逵的材料为例，我就选过数十次，最后才选定黑色的古沉木。
根雕的选材与木雕不同，木雕可以用同样的材料，随心所欲地进行雕琢，根雕却因人选材，需要用美的眼光去一寻觅，去发现。找一块合适的材.料实在是太难了，但是选材又是一决定根雕成败的关键，为此我付一出了极大的精力。在寻觅中等，待，在等待中寻觅。我清楚地记先后用了五年多时间。我没有一天不在根山树海中留连，单以“黑旋风”李逵的材料为例，我就选过数十次，最后才选定黑色的古沉木。
另外如“浪里白条”张顺，选用的是柞木。“一丈青”扈三娘选用的是柏木，都是历经数月甚至数年斟酌再三，才确定的。约略统计，全部人物采用袖木、黄花梨、样木、石青花、梅树、枣树、枢树、榆树等近20多种的根材，材料产地则来自越南、广西、福建、江西，也有浙江和嵘州本地的。寻觅之艰，发现之苦，难以用笔墨言述，真可谓惨淡经营，甘苦自知。
2.意境，神韵，功力，三足鼎立
我认一为根雕作品应该有诗的竟境，画一的神韵，匠的功力，三足鼎立，一缺一不可，这才能成为一件完整一的根雕艺术品。
我认一为根雕作品应该有诗的竟境，画一的神韵，匠的功力，三足鼎立，一缺一不可，这才能成为一件完整一的根雕艺术品。
3.走出“千人一面”与“脸谱化”的刻划
即使没有看过水浒传，不了解梁山好汉，也能从根雕“一百零八将”每件人物作品，不同的材料肌理，不同技艺手法，不同的形神兼备生动刻划中，领会到其不同人物的身份地位、个性特征、文化涵养，甚至内心独白，尽力做到让作品自身来说话，努力体现一个民间木雕艺术家对梁山好汉人物的现代诊释，尽量走出传统木雕人物“千人一面”与“脸谱化”的描绘与刻划，努力缩短历史人物与现代人的时空距离。
即使没有看过水浒传，不了解梁山好汉，也能从根雕“一百零八将”每件人物作品，不同的材料肌理，不同技艺手法，不同的形神兼备生动刻划中，领会到其不同人物的身份地位、个性特征、文化涵养，甚至内心独白，尽力做到让作品自身来说话，努力体现一个民间木雕艺术家对梁山好汉人物的现代诊释，尽量走出传统木雕人物“千人一面”与“脸谱化”的描绘与刻划，努力缩短历史人物与现代人的时空距离。
4.发掘人物的内心世界，使历史人物贴近现实生活
在创作《一百零八将》的过程中，我认真研究与发掘“水浒传一百零八将”不同人物的内心世界，努力刻划人物“呼之欲出”的鲜活个性，并以“好汉歌”主题词内涵，努力表达梁山众好汉“除暴安良、替天行道”、善良、亲切与可歌可泣的正面形象，尤其在人物形象的表现形式上与处理手法上，我植根于民族传统文化的精华，兼容吸收西洋与现代木雕表现手法，使历史人物更能贴近现实生活，贴近现代人的审美情趣与思维理念。
在创作《一百零八将》的过程中，我认真研究与发掘“水浒传一百零八将”不同人物的内心世界，努力刻划人物“呼之欲出”的鲜活个性，并以“好汉歌”主题词内涵，努力表达梁山众好汉“除暴安良、替天行道”、善良、亲切与可歌可泣的正面形象，尤其在人物形象的表现形式上与处理手法上，我植根于民族传统文化的精华，兼容吸收西洋与现代木雕表现手法，使历史人物更能贴近现实生活，贴近现代人的审美情趣与思维理念。
5.要使作品中的人物活起来，先要在自己心中活起来
在造型中，我重点抓住人物头脸这一关一键部位，从定位上追求形似、雕刻上追求神韵两个方面狠下功夫。
通过创作《一百零八将》，我似乎己经同这一百零八个人结成了好朋友，成了一家人，进入了他们的世界，儿乎有一种生死与共的感情。要使作品中的人物活起来，首先要使作品中的人物在自己心中活起来，达到你中有我，我中有你的状态，随时随地可以呼之欲出，召之即来。
在造型中，我重点抓住人物头脸这一关一键部位，从定位上追求形似、雕刻上追求神韵两个方面狠下功夫。
通过创作《一百零八将》，我似乎己经同这一百零八个人结成了好朋友，成了一家人，进入了他们的世界，儿乎有一种生死与共的感情。要使作品中的人物活起来，首先要使作品中的人物在自己心中活起来，达到你中有我，我中有你的状态，随时随地可以呼之欲出，召之即来。
6.“肌理”源于自然，高于自然
根雕作品必须因材施艺，借助根木的天趣和肌理特征，以最简单，最省力的劳作，达到最佳的艺术效果。所谓肌理，是指由材料的配列、组织和构造的不同，而使人所得到的触觉或视觉的质感。现在己经成为现代工艺美术设计最重要的设计因素之一。根木的自然肌理非常优美，富有变化，具有强烈的奇特感，所以在自然美方面取胜于人，而且它源于自然，高于自然，天趣与人意得到高度统一，给人以一种质朴、厚重的美感。
根雕作品必须因材施艺，借助根木的天趣和肌理特征，以最简单，最省力的劳作，达到最佳的艺术效果。所谓肌理，是指由材料的配列、组织和构造的不同，而使人所得到的触觉或视觉的质感。现在己经成为现代工艺美术设计最重要的设计因素之一。根木的自然肌理非常优美，富有变化，具有强烈的奇特感，所以在自然美方面取胜于人，而且它源于自然，高于自然，天趣与人意得到高度统一，给人以一种质朴、厚重的美感。
7.“造型”以少胜多，以小见大
根雕艺术在造型技巧上特别讲究以少胜多，小中见大，含蓄自然，所以不宜多动刀，作品不在力取，而在智取，这就需要有独特的艺术眼光和丰富的想象力，才能达到形神兼备、虚实相生、意境广阔的艺术效果。
能不用刀处绝不用刀，能少一刀处定少一刀。多留少雕，使作品具有天人同构，妙法自然，意气成形，有巧夺天工，超俗脱凡之感。
根雕艺术在造型技巧上特别讲究以少胜多，小中见大，含蓄自然，所以不宜多动刀，作品不在力取，而在智取，这就需要有独特的艺术眼光和丰富的想象力，才能达到形神兼备、虚实相生、意境广阔的艺术效果。
能不用刀处绝不用刀，能少一刀处定少一刀。多留少雕，使作品具有天人同构，妙法自然，意气成形，有巧夺天工，超俗脱凡之感。
8.对“古沉木”的思考
“在古沉木面前，我是虔诚的。古沉木是有生命的、是神性的。面对古沉木，我常常反思：艺术家只有对古沉木多年的感悟才能做到悟之于心，应之于手，挥刀之时目不见物，手不触木，天人合一，略无间隙。”
“在古沉木面前，我是虔诚的。古沉木是有生命的、是神性的。面对古沉木，我常常反思：艺术家只有对古沉木多年的感悟才能做到悟之于心，应之于手，挥刀之时目不见物，手不触木，天人合一，略无间隙。”
参考文献：
1.郑剑夫，“根雕《一百零八将》的创作和艺术特色 ”，浙江工艺美术，2004年6期；
2.李晓敏; 王洋，“刀过古木春 心静根艺精”——访古沉木雕创始人郑剑夫大师，《中国集体经济》2015年29期；
3.卢芹娟；钱增芳；郑剑夫，“化腐朽为神奇”——嵊州根雕，《世界知识画报(艺术视界)》 2011年7期
4. 黄昌辉; 郑剑夫，“道法自然,神性的古沉木雕刻艺术”，商品与质量，2011年33期
1.郑剑夫，“根雕《一百零八将》的创作和艺术特色 ”，浙江工艺美术，2004年6期；
2.李晓敏; 王洋，“刀过古木春 心静根艺精”——访古沉木雕创始人郑剑夫大师，《中国集体经济》2015年29期；
3.卢芹娟；钱增芳；郑剑夫，“化腐朽为神奇”——嵊州根雕，《世界知识画报(艺术视界)》 2011年7期
4. 黄昌辉; 郑剑夫，“道法自然,神性的古沉木雕刻艺术”，商品与质量，2011年33期
人物名片：
郑剑夫
1955年，浙江嵊州人。
中国古沉木雕创始人。
中国工艺美术行业艺术大师，
中国传统工艺美术大师，
首届中国木雕艺术大师；
中国木雕艺术专业委员会副会长，
中国木雕博物馆国家级木雕艺术研究员，
国家级博览会评委，浙江省根艺美术学会主席，浙江省工艺美术大师，被嵊州市人民政府评定为领军人物，是非物质文化遗产代表性传承人。
郑剑夫
1955年，浙江嵊州人。
中国古沉木雕创始人。
中国工艺美术行业艺术大师，
中国传统工艺美术大师，
首届中国木雕艺术大师；
中国木雕艺术专业委员会副会长，
中国木雕博物馆国家级木雕艺术研究员，
国家级博览会评委，浙江省根艺美术学会主席，浙江省工艺美术大师，被嵊州市人民政府评定为领军人物，是非物质文化遗产代表性传承人。
