文章来源：根宫佛国文化旅游区
“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更持久的力量。”根雕艺术源远流长，有着极为深刻的中华文化底蕴，它承载着醉根的文化，是醉根的灵魂，也是醉根楼的重要元素。
醉根楼根雕华美大气、根载万象。
不仅包容了儒、释、道传统文化中的吉祥文化，
同时还具备传统的道德美、艺术美，
贴近人们的生活，走进人的内心。
双福临门
酒店的大门有两道门，第一道门位于中间，是“三蟾拱门”，也是发财之门。左右两侧各立一门神：一门神手持算盘，寓意着生意兴隆，财源滚滚，另一门神手托茶壶，表示尊敬、敬重，寓意着升官发财，家庭和谐。
不仅包容了儒、释、道传统文化中的吉祥文化，
同时还具备传统的道德美、艺术美，
贴近人们的生活，走进人的内心。
双福临门
酒店的大门有两道门，第一道门位于中间，是“三蟾拱门”，也是发财之门。左右两侧各立一门神：一门神手持算盘，寓意着生意兴隆，财源滚滚，另一门神手托茶壶，表示尊敬、敬重，寓意着升官发财，家庭和谐。
八仙过海
作品刀法圆润深邃，整体布局立体和谐，繁而不乱，层次清晰，以形写神，形神兼备，人物形象秀雅端庄，饱满灵动。八仙手持法器、或吹萧、或歌舞、或互相交谈嬉戏……神态各异，生趣盎然，任性而逍遥，无声无息的显现出安闲自然自得、自娱超脱的快乐与无拘无束的天地之美。
注：八仙：八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为:铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。
作品刀法圆润深邃，整体布局立体和谐，繁而不乱，层次清晰，以形写神，形神兼备，人物形象秀雅端庄，饱满灵动。八仙手持法器、或吹萧、或歌舞、或互相交谈嬉戏……神态各异，生趣盎然，任性而逍遥，无声无息的显现出安闲自然自得、自娱超脱的快乐与无拘无束的天地之美。
注：八仙：八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为:铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。
凤凰来仪
凤凰来仪：语出《书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”孔颖达疏：“箫韶之乐作之九成，以致凤皇来而有容仪也。”作品以凤凰为创作主题，刀法熟练圆浑，雕刻精细入微，层次清晰，布局紧凑合理。左端古松绝壁，状若潜蛟匍行，越枝攀岩，松团犹似苍龙鳞。中部枝节盘根错节，或作翠竹，或蜿蜒曲折，间有牡丹吐芳菲，林木苍翠、烟岚缥缈，凤凰或飞、或立于松枝、或鸣叫于天际，或凤口衔牡丹，翎羽飘逸，四周祥云围绕，透出百鸟之王的雅逸与灵动。有着花开富贵、瑞气盈庭、昌盛繁荣的吉祥寓意。
凤凰来仪：语出《书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”孔颖达疏：“箫韶之乐作之九成，以致凤皇来而有容仪也。”作品以凤凰为创作主题，刀法熟练圆浑，雕刻精细入微，层次清晰，布局紧凑合理。左端古松绝壁，状若潜蛟匍行，越枝攀岩，松团犹似苍龙鳞。中部枝节盘根错节，或作翠竹，或蜿蜒曲折，间有牡丹吐芳菲，林木苍翠、烟岚缥缈，凤凰或飞、或立于松枝、或鸣叫于天际，或凤口衔牡丹，翎羽飘逸，四周祥云围绕，透出百鸟之王的雅逸与灵动。有着花开富贵、瑞气盈庭、昌盛繁荣的吉祥寓意。
金蟾献瑞
古语有云：家有金蟾，财运绵绵。作品以“金蟾”为主题，依据根材的态势，因材施艺，整体造形状若聚宝盆，取自然形态生成的疙瘩、瘤作金蟾。金蟾生动有趣，你追我赶做争夺状，以盘根错节、蜿蜒曲折的根态渲染动势气氛，以根的至高点作元宝，金蟾满身疙瘩，互相攀附着元宝，呈圆满富足之态，生动诙谐中又流露出美好的吉祥寓意，有着镇宅驱邪，招财进宝、前程锦绣的吉祥寓意。
古语有云：家有金蟾，财运绵绵。作品以“金蟾”为主题，依据根材的态势，因材施艺，整体造形状若聚宝盆，取自然形态生成的疙瘩、瘤作金蟾。金蟾生动有趣，你追我赶做争夺状，以盘根错节、蜿蜒曲折的根态渲染动势气氛，以根的至高点作元宝，金蟾满身疙瘩，互相攀附着元宝，呈圆满富足之态，生动诙谐中又流露出美好的吉祥寓意，有着镇宅驱邪，招财进宝、前程锦绣的吉祥寓意。
