室雅何需大，花香不在多。自古以来，在以文为业、以砚为田的文人群体心目中，书房是宅邸中必不可少的重要空间。
它既是古代文人仕途征程的起点，更是他们终其一生皈依心灵之所；当他们厌倦了政治的黑暗和世俗纷争，躲进小楼成一统，寻找自我归途，或安居一隅，吟诗作画，闭门读书；或二三好友小酌闲聚，读书求真，疑义共析，书房经过千年的熏陶，真正成为古今文人不可或缺的心灵休憩之所。
文房器，在书房中占据的位置，不言而喻。它寄托了文人的审美和品味，是文人收藏群山中的珠峰。它随着千年以降，一代代文人巨匠的共同研习改进，已经形成了分门别类的精品之林。
近年来，随着崖柏的异峰突起，其“古、奇、香、坚”等特点，为人文书房品类的丰富，带来了新的亮色。倦勤开创和确立的崖柏禅意文房（人文）雕刻流派，也逐步成为了事实上的文人空间崖柏创作审美标准，一时间洛阳纸贵，跟风效仿者云集，也形成了围绕崖柏文房开展创作的高峰期。
书房与人的精神相关，有形而上的深厚内涵。但在室内环境陈设上，又离不开许多形而下的东西；文房家具之外，在文人案头常伴左右之物，最得主人品性品鉴之心。试想，有真正得文人禅意的崖柏禅意文房雕刻件，置放于左右，可通禅心，可觅心境，可闻幽香，当浮一大白也。
崖柏禅意文房雕刻，其中难度最高的，莫过于禅意人物，其中尤其以达摩、罗汉为最。盖因此二题材，自古以来最为文人推崇，儒释道一理贯之，与诸经无碍，与众生相通，加上其内涵丰富，表达张力十足，而雕刻难度也是最高。相较于弥勒等流俗题材，更形高远卓然，自高一品，众妙汇聚。
是故倦勤致力于呈现最具禅意、最具文人气质、最具雕刻表现力和内涵的禅意文房（人文）雕刻，时间为证，五年跬步，十年小成，此志。
